“文化有根、產業有鏈、治理有主包養一個月價錢”
據我所知，這已經是第二屆南塘大地民謠音樂節了。那么一個農村合作社，資金并不充裕，為什么要執著地舉辦大地民謠音樂節？
包養包養網 經過深入訪問我發現，音樂節不是只有音樂，合作社也不僅是單純的經濟合作體，南塘興農合作社，其前身是2001年成立的農民維權協會。隨著國家包養網農業稅的取消，大大減輕了農民的負擔，村莊干群矛盾逐漸緩和。維權協會立即轉型為合作社，并于2007年正式注冊。這是一家自發組織成立的農民機構，至2016年已有700多戶入股社員，覆蓋周邊9個社區，下設老年甜心寶貝包養網協會、婦女文藝隊、兒童圖書館、農資統購統銷小組、資金互助、小酒坊等。包養網心得返鄉青年楊云標已經在這里工作了十多年，現任興農合作社理事長。
根據楊云標的介紹，合作社歷經團結維權、民主治村、經包養濟建村、文化興村等發展階段，每包養網VIP一個階段都與文化密不可分。包養網文化其實牢牢鑲嵌在合作社的發展中。每一次轉型，群眾都有壓包養網力臺灣包養網和顧慮，楊云標們利用文藝的形式和群眾打交道，鼓勵大家參與家鄉建設，這也是一種權利啟蒙和文化啟蒙。他舉例說：“你要在村里推行個什么，或宣傳個什么新政策，沒有人來。但你在這里敲個鑼、打個鼓、牽個猴，立馬人就來了”，“文藝是比較好的讓群眾走出家門、走進社區、走進公共包養網生活的一個方法”。無論是扭秧歌、旱船、花旦、快板書、小戲曲、廣場舞還是音樂節，都能起到積極的作用，如南塘民府的對聯所說：“同心同德聚人心，一磚一包養網瓦建家園”。所以，南塘大地民謠音樂節在這里是一種必然。楊云標用三個詞昭示了合作社的發展：“文化有根，產業有鏈，治理有主”。
合作的豐碑（熊穎/攝）
文化有根，是要建設一個扎根于本土的有文化包養網的村莊。楊云標說：“不能為了賺錢將歷史完全拋棄了，老房子扒了，傳統也沒有了。你看現在我們農村發展特別好，國家政策上有很多支持。但還在不斷地修路、賺錢、蓋新房子……其實我覺得音樂節可以給鄉親們帶來更多對美好生活的向往。當村民們受到文化的熏陶，慢慢就會知道，生活除了賺錢蓋房之外，還有很多選擇，還有很多美好的值得去追求包養網比較的東西。這么多文化人走進南塘，將他們的藝術和智慧帶了進來，看到這些根雕、陶藝、手工藝作品，都會對我們有很大的啟發。看似平時樸素的、散落在各個角落的物件，如果用藝術的眼光去看，你可能會發現它的不同，這是一種鄉村的審美啟蒙。原來院子里的老樹根、舊家具、被廢棄的農具，其實代表著某種記憶，某種勞動的美……在物質發展的同時，人的精神生活也應該同時豐盛起來”。
孩子們在“南塘詩會”上朗讀詩篇《向著明亮那方》（熊穎/攝）
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包養網ppt什么是產業有鏈？楊云標解釋說：“目前，合作社已經開展了包括合作購買（包括農資和生活資料）、信用（資金互助）、農業種植改良（有機蔬菜種植）、文藝活動、社區公益等多項業務，它已經不是一個簡單的經濟體，而是進一步發揮了經濟、社會、政治短期包養等多方面的作用，體現了綜合性農包養條件業合作社的特征。”他繼續說到：“這么多年農民一直這么包養一個月價錢窮，為什么？現在的制度讓農民一家一戶從事第一產業如種植業和養殖業，但是農業帶來的回報絕大部分是在加工和服務業，即第二包養和第三產業，但由于你是分散的一家一戶的小農，就沒有能力進入第二、包養第三產業。日本、韓國和我國臺灣地區農民收入相對較高，是因為可以組織農民從包養女人第一產業進入第二、第三產業包養俱樂部。如果只做第一產業，農民只能靠老天爺吃飯。但如果把分散的農戶組織起來，打通一產二產三產，就可以讓農民獲得全產業鏈的高回報。我們在做的小酒坊就是一種試驗，我們不但種高粱還釀酒賣酒，這樣農業回報就一下子提高了。
南塘興農合作社生產的高粱酒“南塘大曲”（熊穎/攝）
第三，治理有主。在北京的公益咖啡館鴻芷，筆者已經買了一本關包養管道于南塘合作社學習民主管理的一本書《可操作的民主》。當村民組織起來以后，遇到的第一個問題就是包養合約如何處理不同的意見。來自西方的羅伯特議事規則在這里經過反復爭論，演變成著名的《蘿卜白菜議事歌》：“有口難言，主持中立；要算本事，得算是動議；舉手發言，一事一議；面向主持，免得生氣；限時限次，公平合理；立馬打斷，不許跑題；主持叫停，得要服氣；正反輪流，皆大歡喜；首先表態，再說道理；依事論事，不許攻擊；話都說完，再說決議；先正后反，棄權沒戲；多數通過，平局沒過；蘿卜白菜，開會順利；蘿卜白菜，開會順利！”先前有記者采訪楊云標時，他說：“民主要具有可操作性，如果民主是不可操作的，走向專制是必然的。因為專制好操作，信服一個有能力的人是最省事的做法。”
在音樂節期間，當我就治理這個問題再次詢問楊云標時，他舉例說：“現在鄉村在搞旅游，這種鄉村旅游其實可以沒有權力的干預，沒有資本進入，是以農民為主體的鄉村旅游，農民還住在這里，與鄉村一起發展。另一種旅游的發展模式是建立在資本引入的基礎上，把農民的老房子老宅子建設成一個自然環境優美的景區，但農民被趕出去了，這種模式下農民實際上成了旅游發展的受害者。”楊云標強調說：“不管你（資本）建設有多好，農民就應該是這里的主人。”
包養 文化有根、產業有鏈、治理有主，逐漸包養網評價成就了南塘興農合作社。針對有人對又回到從前的人民公社的擔憂，楊云標明確說：“合作社與人民公社不同。合作社不是強制加入包養網單次的，包養甜心網是自愿加入的，可隨時退出，如果你在外打工或做小生意，你當然可以不參加。人民公社則是一種體制，不參加就無法生活。其實兩者最大的不同是：現在的合作社是公民的聯合，你有長期包養自由有權利，可以隨時做出自己的選擇。”多年來辛勤組織與奉獻著興農合作社，目的是什么？楊云標說：“要讓農民甜心花園有微笑有尊嚴地生活。”
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