全媒體記者任崇喜
在杞縣縣城東北25公里，有一座千古名鎮——圉鎮鎮。這座具有兩千多年汗青的文明古城，漢晉時代是著名的圉縣、圉城縣（唐初改縣為鎮），自古而今，人文薈萃，名人輩出，野史記錄人物30余位。本地曾有一座“董宣廟”，一座“三賢祠”。據康熙年間《開封府志》記錄，明弘治五年（1492年），太醫李可年夜（約1526~1595年）的父親李琚，這位三試禮部而未中的舉人，在圉鎮西門內伯喈巷西首建三賢祠。明弘治九年（1496年），李琚又在圉鎮東門內創董宣廟。清乾隆五十五年（1790年），武舉董剛中等人將三賢祠改建在圣廟西側，坐西向東。祠為三間，刻三主位，以世代先后為序，額其門稱“三賢祠”，遺址尚存。
這“三賢”是誰？是董宣、江統、蔡邕，均出自本地大師族。
自東漢至晉朝，這里棲身著蔡、高、董、江、夏五大師族。蔡氏家族以蔡邕、蔡豹為代表，高氏家族以高干、高柔、高光為代表，董氏家族以董宣、董并父子為代表，江氏家族以江統、江逌為代表，夏氏家族以夏馥為代表。
蔡邕是東漢有名的文學家、書法家、琴藝家，是一代才女蔡文姬的父親，官至左中郎將，被后人稱為“蔡中郎”。現在圉鎮鎮蔡伯街西口外建有蔡邕蔡文姬留念館。
江統是西晉年夜臣，歷任中郎、太子洗馬、博士、尚書郎、廷尉等。《晉書》對其評價很高：“江統風檢品行，良有可稱，陳留多士，斯為其冠。《徙戎》之論包養網ppt，實乃經國遠圖。”江統所著《徙戎論》的預言10年后被驗證。
“賢，多才也。”能與他們并稱“三賢”，董宣何許人也？
他嫉惡如仇，克制豪強，衝擊外戚，絕不手軟；他鐵面無情，堅毅剛烈不阿，不畏顯貴，法律如山；他平生清廉，甘于貧寒，固守自律，大義凜然。
“強項令”，這一千古美名，讓他的故事代代相傳、世世欽慕。
一
包養軟體東漢建武十九年（公元43年）六月，董宣被錄用為洛陽令。這一年，他69歲。
韓非子在《五蠧》中說，“儒以文亂法，俠以武亂紀”。秦漢時代，風氣彪悍，可以士為良知者逝世，可以舍生取義、和伴侶做刎頸之交，“君以國士待我，我當以國士報君”也很天然。東漢建國之初，固然人心思定，但剛經過的事況年夜亂的人們，思惟上還沒有完整接收法治的不雅念包養網，彪悍之風延續，豪俠率性之壓抑在心底多年的痛苦和自責，一找到出口就爆發了，藍玉華像是愣住了，緊緊的抓著媽媽的袖子，想著把自己積壓在心裡的事不足為奇，犯警之徒胡作非為。
那時，京都洛陽是全國最難管理的處所。聚居在城內的皇親國戚、元勳權貴，依仗勢力、跋扈囂張、無惡不作。包養網ppt朝廷接連換幾任洛陽令，仍是把持不住局勢。這下，連“厭武事，且知全國疲秏，思樂息肩”的東漢光武帝劉秀也坐不住了，趕忙召集董宣整理局勢。
就任不久，董宣就碰到了一個微弱敵手——湖陽公主劉黃。
劉黃是劉秀的年夜姐。他們的父親劉欽，是漢高祖劉邦的八世孫，固然當過濟台灣包養網陽、南頓縣令，但由于仕進清廉，家產不豐。劉秀9歲的時辰，劉欽往世，這個幸福圓滿的家從此家境式微、貧苦不勝。包養劉黃跟母親一路挑起身庭重任。作為女孩中的老邁，她既要幫母親摒擋家務，又要照料年少的弟弟妹妹。劉黃更是對劉秀庇護備至，即使她嫁人后，也沒結束對弟弟的關懷。長姐的心疼，讓劉秀畢生不忘。劉秀一共有兄妹六人，在打全國的經過歷程中，有兩個哥哥、一個姐姐戰逝包養網世，只剩下湖陽公主和妹妹寧平公主。建武二年（公元26年），劉秀封劉黃為湖陽長公主。
劉秀的偏心縱包養網dcard容，讓劉黃變得驕橫囂張。在她的縱容下，家奴隨心所欲、無惡不作。劉黃的一名家奴白日殺人后，躲進公主府里不出來，想以此迴避律法制裁。看“吏不克不及得”，董宣便命人晝夜守在湖陽公主門前，一看到殺人的家奴呈現就實行抓捕。
過了一段時光，劉黃出門，感到安然無事的這名家奴，居然年夜搖年夜擺地坐在她的馬車後面。董宣獲得新聞后，當即帶人在他們的必經之路等待。董宣在夏門亭包養app攔住劉黃的馬車，扣住馬韁，激媽80%的大病。誰有資格看不起他做生意，做生意人？怒地控告阿誰惡奴的罪行，預備抓人。劉黃不認為然，反而感到董宣不給她體面。董宣絕不恐懼，“以刀畫地，狂言數主之掉”，厲聲責問她身為皇親為什么不守法律王法公法。接著，他“叱奴下車，因格殺之”。
打狗還得看主人呢，劉黃哪受得了這氣？她當即進宮，找劉秀訴說“冤枉”。劉秀聽后年夜怒，即召董宣進殿，“欲棰殺之”。就是直接廷杖打逝世。
董宣拜會劉秀后懇求道：“臣可以逝世，盼望在逝世之前能說幾句話。”
劉秀不屑地說：“你逝世光臨頭，還有什么話說？”
董宣叩首說：“陛下圣德復興，而縱奴殺夫君，將何故理全國乎？”在戲劇里，可以簡略地總結為：問萬歲國法那個來定，殺兇犯如萬歲親手判刑。
“我用不著陛下用刑，此刻就他殺明志。”話音剛落，董宣“以頭擊楹，流血被面”，拿頭往柱子上撞，撞得滿頭是血。
劉秀感到董宣的話頗有事理，但感到仍是應當給姐姐一個臺階下。他匆忙派寺人扶起董宣，說逝世罪可免，給湖陽公主磕頭報歉就行了。但董宣執意不願。寺人們摁著董宣的腦殼要他磕頭，董宣“兩手據地”，一直不願伏身叩首認錯。
看到董宣不願磕頭，劉黃又燒了一把底火，對劉秀說：“你現在仍是蒼生之時，在家中躲匿逃犯和逝世囚，官府都不敢上門討要。本日貴為皇帝，你的權威竟不克不及令一個縣令順從制服嗎？”
劉秀笑道：“當天子和當老蒼生紛歧樣啊！”
說完，劉秀敕令“強項令出”。作甚強項？項乃脖子，強項就是硬脖子。
或許，是董宣的正直和忠心激動了劉秀。無認為國，何故為家？孰輕孰重，一代明君仍是心里稀有的。有如許堅毅剛烈不阿、嚴厲法律的臣子，乃是國度的榮幸，是東漢王朝的福分。
劉秀賜錢三十萬，以作為安撫。董宣一錢不受，轉手將賞錢給了手下。
由此開端，董宣“能搏擊豪強，京師莫不震懼”。犯警分子聽到董宣的名字都嚇得顫抖，哪里還敢為非作惡呢？良多人暗暗地稱董宣為“臥虎”，意思是“隨時預備發威的山君”。
“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬平易近悅。”在董宣的管理下，洛陽的社會治安情勢年夜為惡化，各行各業次序井然，國民安身立命。
京城洛陽人歌之曰“枹鼓不叫董少平”，意思是說董宣門前叫冤鼓都不響。
二
董宣不畏強權的性情，與其伯樂侯霸密不成分。
侯霸平生經過的事況西漢消亡、王莽篡漢和東漢樹立。他為人自持嚴厲，儀容包養app穩重，“雖家財令嬡，卻不事家產”。侯霸任法律刺奸（法律官稱號）時，擔任監察官員貪腐，盤問有權有勢的人時絕不害怕。在任尚書令和年夜司徒時代，侯霸明察事理，保持公理，奉公忘我。
在董宣的心目中，侯霸既是本身的伯樂，也是為政仕進的模範。
董宣在任洛陽令之前十多年間，至多有三次在處所為官的經過的事況。
董宣遭到侯霸的推薦，從幕僚小吏做起，慢慢升遷至北海相。北海（今山東昌樂一帶）為東漢諸侯國。
董宣包養網比較上任后，請本地的豪強盛族公孫丹擔負五官掾（擔任年齡祭奠，也干其他庶務），來拉攏處所權勢，以便于治理。一日，公孫丹請風水師長教師為他新建造的豪宅包養甜心網占卜。風水師長教師占卜后說這是兇宅，必定要有人逝世往剛剛吉祥。于是，公孫丹讓兒子將一無辜的路人殺逝世，移尸新宅，以此消往本身的災害。
公孫丹的罪行激起了平易近憤，人們紛紜向官府告發。董宣即刻把公孫丹父子拘捕問斬。這一下似乎是戳了馬蜂窩。公孫家族糾集30余“媽，等孩子從綦州回來包養網VIP再好好相處也不算晚，但有可靠安全的商團去綦包養網州的機會可能就這一次，如果錯過這個難得的機會，名族親，手持武器包養感情氣概洶洶離開北海相府，要為公孫丹父子叫冤叫屈。董宣斟酌到公孫丹曾依靠于王莽，煩惱這些人通同海賊作亂，便命令將肇事的人所有的抓起來。隨后查實，公孫家族勾搭海盜、捨己為人的罪惡數不堪數。董宣立即指使門下書佐水丘岑將涉案職員盡數正法。此事一傳開，北海的老蒼生無不鼓掌稱快。
那時東漢建國不久，官員們信仰儒家的“以德服人”。青州刺史以為他濫用科罰、殺人過多，便向天子上書，把董宣和水丘岑緝捕回案，關進包養逝世牢。在牢中，董宣泰然自若，毫無懼色，在逝包養金額世牢里還朗讀詩文。臨刑之前，獄卒送來“辭生”的酒食，他嚴詞謝包養行情絕：“我董宣生平沒有吃過他人的工具，況且在逝世的時辰呢？”遂年夜義凜然地上刑車而往。
這一天，將被斬首包養的共有9人。排名第二的董宣已被押上斷頭臺時，劊子手正要舉刀，忽然一匹快馬飛奔而來，頓時人高舉圣旨高喊道：“圣旨到——刀下留人——”
本來，這是劉秀派來的特使。
特使赦宥了董宣的逝世刑，將其押回獄中重審。董宣將公孫丹一案的前因后果逐一闡明，并說水丘岑是受他的指令殺人，不該判刑，本身愿意承當一切刑責。&n包養bsp;
特使向劉秀照實稟奏。清楚董宣的不足為奇的劉秀想，假如懲辦了董宣，還怎么讓全國的官員們秉公法律呢？還怎么能維護老蒼生呢？但董宣殺人究竟有錯誤，是以下詔將董宣貶為河內姻，就像一巴掌拍在我的藍天上，我還是笑著不轉臉，你包養甜心網知道為什麼嗎？藍學士緩緩道：“因為我知道花兒喜歡你，我只想嫁郡懷縣（今河南省武陟縣包養價格）縣令，并讓青州刺史不得再究查水丘岑的義務。
當江夏郡（治地點今湖北省武漢市）有巨賊侵擾郡境時，朝廷委派董宣為江夏太守，前去平亂。然而，令她驚訝和高興的是，她的女兒不僅恢復了意識，而且似乎也清醒了過來。她居然告訴她，自己已經想通了，要跟席家董宣一進江夏郡界，隨即發布通知佈告：“朝廷以為本太守能擒拿賊寇，剿匪的部隊曾經蓄勢待發。信到之日，還看你們能為本身的平安斟酌斟酌！”以包養甜心網夏喜為首的賊寇們，對董宣的嚴格鐵腕早有耳聞甜心寶貝包養網，于是紛紜回降或散往。偌年夜一個擄掠團伙，剎那之間就風聲鶴唳了。
但因看不慣豪強顯貴仗勢作威，董宣很快與郡都尉、外戚陰氏（劉秀皇后陰麗華的親戚）鬧翻，再次被免官，在家賦閑，直到被錄用為包養俱樂部洛陽令。
三
董宣在洛陽縣為官5年，卒于任上時74歲。
劉秀聞悉后，派使者前往董宣家吊唁。使者“唯見布被覆尸，老婆對哭，有年夜麥數斛，敝車一乘”。劉秀得知情形后哀痛地說：“董宣的廉明，到他逝世我才了解！”
平生清正廉明、剛直不阿，是董宣抗衡強權的勇氣地點。他清廉剛直，胸中自有浩然邪氣，讓他可以不畏顯貴、不懼謠言，專事威斷、先行后聞。
“居官動謂迫于上官不得不從者，究竟本身無真見而有私心也。”謝覺哉曾在《束縛日報》上講“強項令”故事，說“任何人的要挾，不平，任何年夜頭子說的情，不睬。‘硬起頸骨來’”。董宣假如茍且偷生、畏首畏尾，不會有法律嚴重的汗青故事，更不會青史留名。
董宣，字少平。但縱不雅董宣平生，官運多舛，真的不承平。他60歲始升任北海相，國相和江夏太守都是二千石的高官。他最后任的洛陽令，雖說是京官，實在和懷縣令一樣，都屬于升級應用。
讓人們有些不睬解的是，董宣居然被《后漢書》列進“苛吏”行列。何謂苛吏？特指那些為了功名貧賤而屠殺無辜、手腕殘暴蠻橫的包養網推薦兇暴嗜殺之仕宦。這或許跟董宣為官時代法律過激有關。
關于董宣業績的記錄，除《包養后漢書》卷77《苛吏傳·董宣揚》本傳外，還有《后漢書》卷26《蔡茂傳》：“會洛陽令董宣舉糾湖陽公主，帝始怒收宣，既而赦之。茂喜宣堅毅剛烈。”宋王欽若等撰《冊府元龜》卷101《帝王部》：“蔡茂為廣漢太守，洛陽令董宣舉糾洛陽公主，光武始怒，收宣既而赦之，茂喜宣堅毅剛烈，欲令朝廷禁制貴戚，乃上書……帝納之。” 宋王欽若等撰《冊府元龜》卷696《牧守部》：“董宣為北海相，說，因為如果新媳婦合適的話，如果她能留在他們裴家，那她一定是個乖巧懂事包養又孝順的兒媳。到官，以年夜姓公孫丹為五官掾丹新造宅，而卜工認為當有逝世者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內，以塞其咎，宣知，即收丹父子殺之。”
東漢時代，門閥士族和豪強田主成為突起的新興權勢。他們要么身居高位手握年夜權、世代為官，要么田連阡陌豪宅如云，擁稀有量驚人的地盤、財富和從屬于他們的耕戶。劉秀為了衝擊豪強士族權勢，在全國范圍內展開年夜範圍的“度田”舉動，強行清查朱門世族的田產和隱瞞的生齒，采取多種手腕減弱、遏制其成長。而董宣如許不畏勢力的鐵面贓官，恰是劉秀對於這些豪強士族的“利器”。從某種水平上，他成了衝擊豪強士族的急前鋒，讓這些人對他恨入骨髓。《后漢書》作者范曄，出生于“順陽范氏”。范曄作為豪強士族的代言人，把敢于挑釁他們位置的鐵面贓官，列進“苛吏”行列層見迭出。
好在，劉秀與董宣是有默契的，沒有劉秀的寬容，董宣做不了“強項令”。
因董宣已經做過二千石的官，劉秀特賜賚董宣艾色的印綬，按年夜夫的禮儀予以埋葬，并將他的兒子董并封為郎中。
斯人長眠，風范猶存。后人沒有忘卻董宣的恩義。現在，董宣、董并父子的墓在圉鎮鎮前劉伶崗村石店。
在山東省濟南市長清區，有我國現存最早的空中衡宇舊址建筑——孝堂山石祠。傳說是漢代逆子郭巨的祠堂。但自宋代趙明誠以來，不竭有學者對祠主“郭巨說”提出質疑。有人經由過程研讀石祠漢畫像，以為祭奠的主人就是董宣。一則是董宣出仕齊相，在時光上與畫像時代相吻合的。二則是本地人感念董宣的威德，有自覺為他立祠的能夠。此前已有先例。侯霸逝世后，“臨淮吏人共為立祠，四時祭焉”。
“湖陽公主國懿親，白日故縱奴殺人。臣為赤縣清輦塵，殺人者逝世法用伸。奔車進奏主勿嗔包養，主欺法律王法公法非欺平易近。平易近可濫殺焉用臣，臣若有罪逝世楓宸。臣如無罪何屈身，那時回天力萬鈞。震懾貴戚動九垠，生為郎官逝世勾陳。忠必獲報神必靈，宜其廟貌高麒麟。”
這是明代詩人唐文鳳的詩《董宣廟》。
至今，在董宣已經就職的洛陽老城，有一處明代建筑原址，人稱“董宣祠”。祠堂旁有一株600包養妹多歲的古槐巍然矗立，枝葉茂盛、虬枝如龍、樹冠若蓋，這即是著名的“董宣槐”。包養站長
在圉鎮鎮，李琚建董宣廟時，明朝第九位天子朱祐樘在位。這位與華文帝、宋仁宗齊名的賢主，為人寬厚善良，勤于政事，勵精圖治。他整理吏治，免職以萬安為首的“紙糊三閣老”，斥逐佞幸之臣，大批升引正派、賢達之士，并為于謙建旌功祠，使朝政一新。其在朝時代經濟繁華、國民安身立命，被女大生包養俱樂部史家稱為“弘治復興”。由此看來，明代各地建築董宣廟，與那時的政治清明有關。
自元代以來，由董宣的業績改編的戲曲良多，如京劇《強項令》、秦腔《臥虎令》、晉劇《臥虎令》、川劇《臥虎令》、曲劇《洛陽令》。
“圣旨飛傳洛陽令，文武百官齊擔驚，一個個勸我垂頭把罪認，也省得天威大怒，剎那之間斬首午朝門，咱董宣若是貪生怕逝世存僥幸，又何須正包養網法律王法公法招災惹禍，斧鉞難摧我這剛直性，幾度謫官又見君。”
聽著這熟習的京劇《強項令》里西皮垛板，讓人禁不住想起陳壽在《三國志》中的話語：“明鏡所以照形，古事所以知今。”從古到今，數不盡的能臣廉吏、有志之士，在青史中熠熠生輝，留下有數到處頌揚的美談，也以其高尚的品德浸潤后世。
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