陳舊的南邊絲綢之路，雖密布在崇山峻嶺間，倒是中國最陳舊的國際通道。南邊絲綢之路聯通中國南邊與南方、東北山區與西北沿甜心花園海，是四川、云南、湖南、陜西等省區與緬甸、印度，甚至中亞交通的國際路況要道。南邊絲綢之路何故成為各平易近族商貿互惠、文明融合互鑒和共榮共生的活態見證？近日，中公民族報“道中華”對昆明理工年夜學巴勝超傳授停止了專訪。
向南絲路：七通八達
五尺道沿線古鎮驛道分布。（張蓉 繪制）
從稱號下去說，“南邊絲綢之路”還有“東北絲綢之路”“蜀身毒道”等別稱。從路況道路上看，對南邊絲綢之路分歧的指稱，誇大了分歧的途徑收集。好比“蜀身毒道”，重要指從古蜀國地點的四川成都動身，經云南的昭通、會澤、曲靖、昆明、年夜理、保山、德宏進進緬甸，再通往身毒（即古印度）的路況線。“東北絲綢之路”和“南邊絲綢之路”是比“蜀身毒道”涵蓋范圍更廣的路況收集，學界今朝較多應用“南邊絲綢之路”這一稱號。
年夜馬幫顛末被徐霞客譽為“極邊第一城”的騰沖溫柔。（王華沙 攝）
我以為，南邊絲綢之路有北線、西線、南線、東線四條途徑收集。
北線以“秦蜀舊道”為基包養金額本，銜接關中平原與成都平原。這組道路是由金牛道、米倉道、荔枝道、褒斜道、陳倉道、儻（tǎn包養g）駱道、子午道等古蜀道組成的路況收集，是陜西、四川之間經濟、政治、文明交通的途徑，也是南邊絲綢之路與南方絲綢之路交代的通道。
西線，以“蜀身毒道”和“蜀躲印路況道路”為基本，銜接中國的四川、云南、西躲和緬甸、印度，是由臨邛（qióng）道、西夷道、牦牛道、靈關道、岷江道、僰（bó）道或五尺道、博南道、永昌道等舊道組成的路況收集，是中國東北地域與緬甸、印度停止經濟、政治、文明交通的途徑，也是南邊絲綢之路的焦點途徑。
南線，即從四川經云南到越南和中南半島的路況線，汗青文獻記錄為“步頭道”和“進桑道”。進桑道的重要道路是從成都經宜賓、昆明、蒙自至越南北部出海，在云南境內稱為“通安南天竺道”。步頭道的重要道路是沿僰道或五尺道至昆明，顛末晉寧、玉溪、通海、建水、蒙自，再從蒙自到冷泉，顛末水田，達到蠻耗船埠，再經紅河南下，經河口進進西北亞。
東線，即從四川經貴州、廣西、廣東至南海的“牂（zāng）牁（kē）道”，或稱為“夜郎道”。這條道路，過廣西后與“嶺南走廊”連接，顛末廣東的“南粵古驛道”路網，即可進進福建福州，北上達到泉州，與海上絲綢之路聯通。
博南舊道此刻還是本地大眾出行的途徑。（彭慧穎 攝）
總的來說，在國際，南邊絲綢之路是一條聯通中國南邊與南方、東北山區到西北沿海的途徑收集；從國際視野來看，南邊絲綢之路已經是一條銜接中國東北地域與古印度甚至中南半島的國際路況要道。
與南方絲綢之路的分歧
黃龍玉買賣市場包養網單次。（雷雨晨 攝）
起首是在開辟的時光。汗青學家方國瑜師長教師以為戰國楚墓出土的“料珠兩件”是顛末蜀身毒道由印度傳包養故事來的，所以南邊絲綢之路最遲在公元前4世紀就曾經守舊了。依照德包養網dcard國地輿學家李希霍芬定名“絲包養網單次綢之路”（南方絲綢之路）的“公元前114年大公元127年間”的時光點來預算，南邊絲綢之路比南方絲綢之路早約200—300年。
第二是絲路路況、路況東西甜心花園。南方絲綢之路以西安為出發點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，并銜接地中海列國，其路況以草原、戈壁為主，重要路況東西為駝隊、騎兵；南邊絲綢之路顛末的地域，多崇山峻嶺，路況復雜，途徑收集也更為復雜，一路顛末寒帶河谷、高原雪山、壩子丘陵等多種地勢，是以路況東西更為豐盛，以人力、騎兵、牛車為主。
第三是暢通的大批貨色。每個時期、每段道路都有各自的特色，但總體而言，南方絲綢之路下流通的重要有絲綢、馬匹、紙張、噴鼻料、皮草、玻璃器、玉器等；南邊絲綢之路上則以蜀布、蜀錦、珍珠、海貝、琥珀、食鹽、茶葉、鐵器等為主。
保山霽虹橋。（保山市委宣揚部 供圖）
南邊絲綢之路還有鐵鏈橋保存。（彭慧穎 攝）
南邊絲綢之路博南舊道上的老茶館。（彭慧穎 攝）
崇山峻嶺間的地輿印跡
蜀身毒道線路圖。（張蓉 繪制，此圖僅為表示圖，不作為尺度輿圖應用）
我以南邊絲綢之路的西線，即從成都到印度的具體道路，來闡包養明南邊絲綢之路作為各平易近族來往的地輿印跡。由臨邛道、西夷道、牦牛道、靈關道、岷江道、僰道或五尺道、博南道、永昌道等舊道組成的西線路況收集，詳細的道路是：
（1）臨邛道包養app：成都←→新津←→邛崍。
（2）西夷道：邛崍←→寶興←→雅安←→滎（yíng）經←→漢源←→甘洛←→越西←→喜德←→西昌。
（3）牦牛道：滎經←→漢源包養網←→甘洛←→越西←→喜德←→西昌。
（4）靈關道：滎經←→漢源←→甘洛←→越西←→喜德←→西昌
（分兩條線）
鹽源←→寧蒗←→永勝←→麗江←→劍川←→洱源←→年夜理；包養網
德昌←→米易←→會理←→攀枝花←→永仁←→年夜姚←→南華
←→祥云←→彌渡←→年夜理。
（5）岷江道：成都←→新津←→眉山←→樂山←→犍（qián）為←→宜賓。
（6）僰道或五尺道：宜賓←→鹽津←→年夜關←→昭通←→威寧←→包養網會澤←→宣威←→曲靖←→短期包養昆明←→安定←→南華←→祥云←→彌渡←→年夜理。
（7）博南道：年夜理←→漾濞（bì）←→永平←→保山。
（8）永昌道：保山←→騰沖←→密支那←→印度；騰沖←→梁河←→盈江←→八莫；保山←→龍陵←→芒市←→畹町←→瑞麗←→曼德勒。
云南驛的舊道和小店。（彭慧穎 攝包養意思）
包養網從這些至今都還在應用的分段道路中可以看到，南邊絲綢之路不是單向線性的，而是多向平面的、互聯互通的途徑收集。南邊絲綢之路的靈通好像接力賽，每一段路都在特定的汗青語境和地輿區位中包養網車馬費施展著各自的效能。路與路的會聚終極完成南邊絲綢之路的全包養管道體“書寫”。而散布在這些路途中浩繁的廊橋驛站、石刻碑記、古鎮古剎、汗青傳說、詩詞歌謠等文明遺存，為我們供給了追溯南邊絲綢之路汗青的直接證據。
商貿來往互惠
云南保山的南紅瑪瑙市場。（雷雨晨 攝）
包養網單次我以滇緬間的商貿汗青細節和今世經貿運動來說。數百年間，產于緬北的珠寶、玉器、瑪瑙、琥珀之類，為華夏所注視，商人爭相采購，轉販各地。云南既是商業中介，也是主要的市場。據記錄，緬甸孟拱所產的玉石13世紀中葉被發明開采，所產玉石年夜多由陸路運往中國發賣，并成為南邊絲綢之路上的主要商品。
舊道上的老街。（雷雨晨 攝）
到了明代，緬甸的棉花成為中國東北地域最需求的物品，而緬北最奇缺的商品是云南的食鹽和其改日用品。由於有了鹽棉商業，中緬邊疆年夜門的八莫及對岸的江頭城日趨繁華。19世紀中葉，中國商人在緬甸的實階、阿瓦等地收買棉花后，租賃或自備船只把棉花運至八莫，然后用騾馬運返云南。華商除了輸入大批的生絲供給緬甸織造業外，還輸入黃銅、雄黃、水銀、朱砂、鐵鍋、銅器、錫、鉛、明礬、金、銀、絲綢、天鵝絨、酒精、紙張、扇子、鞋子、衣服、藥材等商品。華商運進中國的貨色，除了以棉花為大批外，還輸出象牙、燕窩、鹿茸、翠玉、琉璃、紅藍寶石、蛇紋石等寶貴商品。
盈江線上翡翠買賣。（原開軒 攝）
現在，在滇緬接壤的德宏傣族景頗族自治州，被譽為“西方珠寶城”的台灣包養網瑞麗市，和被譽為“中國翡翠毛料第一城”盈江縣，以翡翠、黃龍玉、樹化玉、南紅瑪瑙等珠包養金額寶玉石的商業、雕鏤為焦點，吸引了一大量來自廣東、福建、河南、上海等地的玉石商人、玉雕師、珠寶design師在此失業，還發生了獨具特點的“瑞麗工”玉雕技法，書寫著南邊絲綢之路商貿新故事。
文明融合互鑒
南邊絲綢之路這條國際通道，內接華夏地域，外聯南亞、西北亞，是多種宗教交匯的地帶。“當然是他的妻子！他的第一任妻子！”席世勳毫不猶豫的回答。這個時候，再不改口，他就是個白痴。至於他怎麼跟爸媽解南邊絲綢之路奇特的地輿地位、混居交織的平易近族聚落，組成奇特的地區文明。
白族霸王鞭舞。（張蓉 攝）
南邊絲綢之路上的重鎮年夜理白族自治州，是多平易近族混居的典範區域，白、漢、彝、回、傈僳、苗、納西、壯、躲、布朗、拉祜、阿昌、傣等平易近族配合生涯在這里，各平易近族混居培養了文明風俗上彼此采借、佳麗之美的特色。在年夜理州洱源縣三營鎮鄭家莊村，躲、漢、傣、白、納西、傈僳、彝等7個平易近族的村平易近親如一家，在說話文字、衣飾建筑、飲食文明等方面不竭融會，活潑表現了各平易近族來往交通融合。
每年農歷七月二十七至八月初一，年夜理劍川的石寶山會舉辦“石寶山歌會”，來自劍川、洱源、麗江、年夜理、蘭坪等地的各族群眾共聚，以對歌為焦點，停止年度文明交通。石寶山歌會還會聚了平易近族衣飾、音樂、霸王鞭等，浮現出各平易近族藝術融合的特色。2008年，石寶山歌會被列進第二批國度級非物資文明遺產名錄。南邊絲綢之路上相似的各平易近族文明融包養合互鑒的活態浮現還良多，值得我們不竭傳承和成長。
馬幫歌會之《全國溫柔包養》。（溫柔古鎮景區 供圖）
騰沖縣文星樓前的馬幫雕塑。（楊文何 攝）
從古至今，浩繁平易近族配合棲身生涯在南邊絲綢之路沿線，能構成配合繁華、協調共生的局勢，得益于各平易近族之間“各美其美、佳麗之美”的文明自負和文明包涵心思。在21世紀，跟著國度“一帶一路”建議的實行，南邊絲綢之路沿線也進進了新的汗青階段。我想用一句話來總結南邊絲綢之路的汗青賜與今世人的啟發：統一個世界，多樣的文明，分歧的情勢，一體的命運。
專家包養網dcard簡介：
巴勝超，昆明理工年夜學傳授、博士生導師，西北年夜學鑄牢中華平易近族配合體認識研討基地兼職研討員。
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