叫鏑
原題目：深陷構造性輕視窘境的美國穆斯林群體
作為工具方文明截然對峙的縮影，美國對伊斯蘭文明的惡感甚至排擠可謂由來已久。生涯在美國境內的穆斯林群體一向生齒多少數字未幾、政治介入度較低，在起源國、教派甚至社會階級、位置方面包養網評價分化水平很高，是以持久處于社會“邊沿”。“9·11”事務的迸發，可謂美國穆斯林命運的嚴重轉機。自此，該群體被部門美國政客、媒體和民眾言論不加差別地定性為“一個國度的敵人”，并將之與“國度平安”和“外鄉可怕主義”等議題停止高度聯繫關係，也因此成為國際冤仇犯法、輕視和排斥的重要對象之一。跟著“伊斯蘭國”在全球制造可怕襲擊事端，同化穆斯林的趨向在美國潛滋暗長，再加上特朗普總統任內公佈帶有光鮮輕視顏色的“禁穆令”使美國成為世界上獨一針對穆斯林群體公佈觀光禁令的國度，而特朗普自己也屢次在公然場所頒發反穆斯林不包養合約妥談吐，這不只招致美國穆斯林倍感孤立，也使極左翼組織和反穆斯林冤仇集團乘機造勢，加劇了美國社會的族群牴觸與認同危機。
拜登上臺后努力于從移平易近政策、難平易近政策、公共部分人事設定等方面開釋有利于穆斯林的積極電子訊號，但在新冠肺炎疫情激發的公共衛生危機甚至社會危機尚未緩解的年夜佈景下，作為棲居美國多年的宗教多數派和一個對折以上均為移平易近的多族裔群體，近年來美國穆斯林的生涯處境堪憂。據統計，2007年美國約有穆斯林235萬人，2017年該數字升至345萬，占美國總生齒比重為1.1%，估計到2040年，穆斯林將代替猶太教徒成為美國境內僅次于基督教的第二年夜信教群體。而依據社會政策和懂得研討所（ISPU）2018年的查詢拜訪，美國穆斯林家庭支出跨越10萬美元的占18%，全美普通家庭支出該比例為31%。與此同時，33%的穆斯林家庭掙扎在貧苦線邊沿，該值遠高于全美普通程度（24%），黑人穆斯林、非國民穆斯林在此中占比擬高。鑒于貧苦與新冠肺炎疫情的社區確診率和逝世亡率之間關系很是親密，加之在疫情中首當其沖的黑人占美國穆斯林生齒的28%，此次危機對穆斯林社區的沖擊不問可知。更蹩腳的是由于對該群體持久疏忽，疫情以來僅迪爾伯恩、南加州和紐約市公布了穆斯林群體的大批社區安康數據，美國阿拉伯反輕視委員會全國主席薩默·哈拉夫據此指出：“我們無法像其他社區那樣請求到充足的資金和幫扶，由於就連穆斯林社區的基礎情形數據今朝都還不被官方周全把握。”
除生涯程度和安康程度連續處于低位外，美國穆斯林還深受暗藏于包養網社會肌理的構造性“伊斯蘭膽怯癥”所擾。之所以被冠以“構造性”，是由於對美國穆斯林群體的成見周全內嵌至國度管理系統的各包養個層級：一方面折射在差人、媒體代表和法令系統的日常運作中；另一方面，則經由過程反穆斯林冤仇集團、反穆斯林會議、有組織的否決清真寺扶植或擴建、損壞公物和否決穆斯林難平易近從頭安頓等社區運動直不雅表現出來。詳細而言，美國穆斯林今朝遭受的構造性輕視可解構為四個條理：
第一，立法與司法不公制造釋法、法律灰色地帶。固然宗教不受拘束被明白載進憲法第一修改案，以確保當局在各教派之間保持中立和充足保證國民的崇奉不受拘束，但除了前文提到的特朗普公佈的13769號行政令（禁穆令）外，包含《愛國者法案》《避免暴力極端主義舉動打算》等均為國度授意防范穆斯林群體的典範立法，它們的符合法規性基本行將穆斯林視為“風險的他者”故而理應被監督，甚至舉動受限。包養研討表白，反伊斯蘭教法和其他針對穆斯林的立法往往與移平易近法改造或選平易近成分證法等事項彼此嵌套，進而制造隱形成見并逢迎對特定群體的社會膽怯心思。現實上，立法導向直接影響司法公平以及人們對司法公平的認知。故而來自差人體系的種族定性與司法輕視對穆斯林群體而言尤為凸起。一則警方有興趣對毫無犯法嫌疑或指控的穆斯林群體魄外追蹤關心，甚至停止監督、垂釣法律、機密法律。二則依據社會政策和懂得研討所（ISPU）的另一項社會查詢拜訪，劃一罪惡下，穆斯林犯法者被告狀和面對更為嚴格的法令制裁的概率高達83%，而包養網評價非穆斯林此項比例僅為17%，且前者禁錮時長均勻為后者的3倍以上。特殊是當某案件被以為與可怕主義有關時，對犯法者可以選擇性地增包養網添刑期，該情形產生在穆斯林群體中的概率約為58%，相較之下非穆斯林群體僅25%。
第二，媒體成見加劇美國穆斯林群體的邊沿化和疏離感。美國主流媒體光鮮的反穆斯林偏向甚至可追溯至“9·11”包養網事務之前，對穆斯林的高度臭名化使之成為被媒體話語描繪的最為負面的多數群體之一。一項對《紐約時報》及《華盛頓郵報》的話語剖析顯示，假如暴力事包養站長務犯法者為穆斯林則取得媒體曝光的能夠性比非穆斯林犯法多770%，篇幅長度也是后者的2倍有余。而在決心凸起穆斯林成分特征的具體報道中，刻板印象觸目皆是，如頻仍應用“暴力、惱怒、猖狂、不文明、非感性、風險”等帶有激烈負面導向的詞匯，并分歧水平攙雜著“伊斯蘭教是暴力宗教”“穆甜心寶貝包養網斯林意圖損壞美公民主和東方文明”等論調。媒體在襯著“伊斯蘭膽怯癥”經過歷程中施展著“偏離縮小螺旋”效應，在安慰了對穆斯林群體不甚清楚的美國大眾越來越多的猜忌、不安和焦炙情感的同時也加劇了穆斯林對美利堅認同的疏遠情感，減弱了他們對當局的信賴度。
第三，社會言論周遭的狀況包涵度降落，包養極端組織順勢而起。美國的穆斯林連續遭到大眾討厭和公開輕視。《美國穆斯林查詢拜訪陳述2020》數據顯示，即使他們對國度覺得滿足的人數比例（37%）比普通大眾（27%）或無宗教崇奉者（16%）更高，且包養甜心網他們傍邊高包養達85%的人表達了激烈的美國成分認同，但2020年仍有60%的美國穆斯林表現經過的事況過宗教輕視，51%的人稱遭受過宗教霸凌，這一數字高于其他任何宗教集團的上報情形。求職經過歷程中，33%的穆斯林遭到輕視包養網站，只要5%的猶太人和8%的通俗大眾有此番經過的事況。而在同法律部分互動、接收醫療保健辦事或在公共場合運動時，穆斯林受輕視的比率亦遠高于猶太人和通俗大眾。依據美國聯邦查詢拜訪局2019年的冤仇犯法統計，穆斯林是宗教冤仇事務的第二包養管道年夜目的，反穆斯林冤仇集團經由過程線下宣揚會議以及臉書、推特等年夜型社交媒體平臺活潑度很高。南邊貧苦法令中間統計，2020年美國境內有年夜鉅細小近40個反穆斯林冤仇集團，特朗普蟬聯掉敗后，底本寄盼望于他的全美最年夜反穆斯林組織“為美國舉動”開端調劑運動戰略，追求與州和處所兩級平易近選女大生包養俱樂部官員樹立更親密的關系。他們“張叔家也一樣，孩子沒有爸爸好年輕啊。看到孤兒寡婦，讓人難過。”一改往日的“散兵浪人”形式，努力于推進美國的“伊斯蘭膽怯癥”向“財產化”標的目的成長，“財產鏈”包養情婦由理查德·梅隆·斯凱夫基金會、貝克爾基金會、捐贈者資產基金會等“金主”注資，10年間這項投資高達4260萬美元，而包含收集博主、學者、宗教魁首、草根集團和政客死力向美公民眾灌注貫注“穆斯林是國度仇敵”的理念和認知，終極引誘大眾加深對穆斯林的冤仇與成見。
第四，穆斯林難平易近安頓受阻，凸顯美式人權雙重尺度。固然美國一這樣一個讓父親佩服母親的男包養感情人，讓她心潮澎湃，忍不住佩服和佩服一個男人，如今已經成了自己的丈夫，一想到昨晚，藍玉向以來自我標榜為“人權燈塔”，傳播鼓吹賜與各族裔、人種、教派、邊沿群體同等的包涵和維護，但特朗普當局奉行“美國優先”并將敵視和衝擊鋒芒直指穆斯林群體，一方面屢次頒發抬高伊斯蘭教的談吐，將伊斯蘭教比作“世界上最極真個宗教”“惡性腫瘤”，稱伊斯蘭主義是一種“暗藏在宗教表面背后的政管理念”，對穆斯林的女大生包養俱樂部膽怯是“公道的”。另一方面，完整掉臂國際人權許諾對於藍雪詩夫人的女兒嫁給他這個窮小子的決定，他一直都是半信半疑的。所包養網以他一直懷疑，坐在轎子上的新娘，根本就不是，年夜幅削減經由過程從頭安頓打算採取的難平易近人數。數據顯示，2016年，美國輔助12600名敘利亞難平易近進進美國，201包養app8年這一數字包養網僅為62人。2016—包養網2019年間難平易近安頓到美國的總數降落82%。來自宗教受益最包養站長嚴重國度的穆斯林人數降落了90.6%。伊朗、伊拉克和敘利亞的難平易近人數分辨降落了96%、95%和85%。上述言行不只招致美國穆斯林在小我成分認同、族群成分認同和國度國民成分認同方面墮入高度嚴重包養網和沖突，同時也使得反美主義情感在伊斯蘭世界非分特別低落，無疑減弱了穆斯林對美公民眾的“同理心”，滋長了極端趨向，某種水平上給美公民眾的基礎人身平安埋下了宏大隱患包養網。
2016年以來，美國穆斯林不竭遭到新納粹、3K甜心花園黨等的言語歪曲甚至暴力進犯。查詢拜訪顯示，三十歲以下的年青穆斯林中跨越20%的人預計在需要時分開美國，究竟如許的保存處包養網境似包養價格乎比“9·11”事務之后的幾年還要朝不保夕。就算拜登采取各種緊張與穆斯林關系的政策辦法，但更復雜的情形在于，一則美國系“伊斯蘭膽怯癥”的潛伏受害者，假如沒有如許看似水乳交融的“他者”或“內奸”，角力中的兩黨既缺乏了一個國際題目的“替罪羊”和壓抑對方的取勝戰略，也無法向大眾掩飾美國外鄉遭受可怕襲擊的本相：恰是以美國為首的東方國度在中東地域停止政治干涉和軍事進侵才招包養致多個伊斯蘭國度外部牴包養觸激化、可怕主義橫行；二則敵視穆斯林包養故事的實質即在美法律王法公法律、政治對話和國民生涯中根深蒂固的種族主義。遭到經濟闌珊、再分派機制掉能、新冠肺炎疫情等情形的沖擊，無論是因“弗洛伊德之逝世”而震撼全美的“黑人的命也是命”活動，仍是邇來愈演愈烈的排亞風潮，都指向一個現實：包含敵視穆斯林在內的種族主義具有體系性、連續性和損壞性，美國若有意從本源上反思、緩解，那么不只沒有多數族裔可以或許幸免，也會對處于主體位置的白天然成嚴重反噬。
（作者：王聰悅 單元：中國社會迷信院美國研討所）
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